对于这么一句话，一时之间，还真叫王拉拉有些始料未及。 “你……你说的，是认真的吗？” 听着这么一句话。 不由得，叫叶凡就这么一阵奇怪不已。 而在个时候，可以看见，温豪直接就这么一点头道：“当然了！怎么，听你这么一句话，仿佛好像也不是怎么愿意的样子啊？” 叶凡倒是一脸无所谓的说道：“这个啊，其实也没有什么啊！” 随着这么一说。 可以看见。 温豪直接一脸奇怪不已。 而在这个时候，他们路过酒店，当看见了一个佛像。 顿时之间。 他们也都是有些奇怪不已，而仔细一看，叶凡倒是注意到了。 这不是释迦牟尼？ 作为佛教创始人。 多多少少，也都是有些影响力！因为在这么一种情况之下，相对来说，它也都是大家所崇拜的对象。 “关于释迦牟尼的事情，你知道有多少？” 叶凡这个时候，话锋一转。 见到叶凡竟然问到了自己，王拉拉直接摇了摇头道：“这个我怎么会知道？” 面对着如此一点，叶凡不由得直接翻了个白眼：“行吧，那么的话，我给你介绍介绍。” 姓乔答摩（也译作乔达摩），名悉达多。“释迦牟尼”（?ākyamuni）是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。 关于他的生平，也是有说法。 相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有 于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不 ，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解 的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35（一说30）岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河 域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。 而他为了能够建造出来属于自己的一方，直接就这么创立了僧团。 释迦牟尼在悟道后，就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和 力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男 加入，后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团 纳了社会上各行业的人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。虽然没有首陀罗加入佛教的记载，但是相对于其他宗教来说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。僧团的戒律是 据所发生的事件逐渐创建形成的。遇到事件发生时，僧人们就请释迦牟尼做出裁决，他的决定被认为是关于处理此事的“法律”，也就是“戒律”。释迦牟尼所制订的戒律，涉及到个人品德行为，包括衣、食、住、行等生活方式的各个方面的一系列 忌。除此之外，释迦牟尼还为僧伽规定了云游乞食、雨季安居和犯过忏悔等制度。这些建制构成了信徒们的宗教实践，也成为维护僧团组织和秩序的有力保障。 听着叶凡的讲述，不由得，就在这个时候，让女人就这么一阵奇怪不已。 “你怎么会那么 悉？” 对于这样子的说法，叶凡倒是淡淡的说道：“这个啊，也没有什么啊，见多了，就比较悉一点了！” “好嘛！” 这个时候，他们就这么走进去到了酒店里面。 酒店是五星级的。 富丽堂皇。 光是这么看着，就让人觉得很是舒服！ 王拉拉扫了扫，倒是觉得很不错的点了点头道：“这个酒店的环境，还是非常可以嘛。” 随着这么一说。 温豪倒是直接说道：“因为这也是为了补偿你们！之前，也是我做的很不对！现在，倒是就这么跟你们说对不起！” 见到叶凡这样子一说！ 对于温豪来说，当然还是比较清楚地明白过来。 随后，可以看见。 王拉拉就这么继续说道：“现在的话，我倒是就想要知道……到底你的心里面，是怎么想的？” 随着这么一说。 能够注意到了。 一旁的温豪，不由得一阵奇怪不已，也不知道，她这么说是什么意思。 叶凡也都是有一阵疑惑。 “你……你这是说的啥？” 王拉拉顿时之间，觉到一脸娇羞不已，她觉得，自己的表述是不是有些不太正确。 “刚才不是问了吗？我们两个，到底是不是要同一间房吗？怎么现在，你好像又忘记了一样！” 见到这样子一问。 叶凡顿时之间，还真有兴趣的问道：“那你是想跟我一间房，还是不想呢？”ＳｏＮgｙuaｎＲｃ.ＣOｍ |
于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不
，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解
的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35（一说30）岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河
域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。 而他为了能够建造出来属于自己的一方，直接就这么创立了僧团。 释迦牟尼在悟道后，就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和
力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男
加入，后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团
纳了社会上各行业的人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。虽然没有首陀罗加入佛教的记载，但是相对于其他宗教来说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。僧团的戒律是
据所发生的事件逐渐创建形成的。遇到事件发生时，僧人们就请释迦牟尼做出裁决，他的决定被认为是关于处理此事的“法律”，也就是“戒律”。释迦牟尼所制订的戒律，涉及到个人品德行为，包括衣、食、住、行等生活方式的各个方面的一系列
忌。除此之外，释迦牟尼还为僧伽规定了云游乞食、雨季安居和犯过忏悔等制度。这些建制构成了信徒们的宗教实践，也成为维护僧团组织和秩序的有力保障。 听着叶凡的讲述，不由得，就在这个时候，让女人就这么一阵奇怪不已。 “你怎么会那么
悉？” 对于这样子的说法，叶凡倒是淡淡的说道：“这个啊，也没有什么啊，见多了，就比较