关于他的传说。 李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子二郎有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言神即李冰次子，表明二郎即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位郎君神，其《吴船录》称:崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。《通俗编》引《朱子语录》进一步点明:蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。其后，这位李二郎曾被元朝封为英烈昭惠显圣仁佑王，被清朝封为承绩广惠显英王。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当， 所以雍正同时给李冰加封敷泽兴济通佑王(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期 布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。 关于赵二郎说。 据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度显神。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之 逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱入江斩蛟的事迹，应在五代时已经传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号， 曰清源妙道真君。从此，这位二郎神声望 隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和神迹，并对其后《西游记》、《封神演义》等小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。 关于杨二郎说。 凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最 悉的二郎神。《西游记》第六回称他是显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，又借孙悟空之口点出其来历:当年玉皇大帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。，不过只称他为二郎，《封神演义》首创以二郎神为原型的人物名为杨戬，是玉鼎真人的徒弟。其实远在北宋初年，杨二郎之说就已在民间传，如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上与杨二郎(打)双陆等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来。 那么这个杨二郎又是谁呢?李思纯认为其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子，继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。历史上杨难当的统治中心在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地，即今邻近灌口的松潘，还曾派兵深入川境。四川本是羌氐族旧地，容易慑服于他的兵威。于是由传说而信仰而立庙崇祀，便成为唐宋以来所谓灌口神的起源(《江村十论》，上海人民出版社，1957)。赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，并且以丰富的史料证明，氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有剠(黥)额为天的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入 中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓天眼--这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以二郎名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所说的来自印度(《三目神与氐族渊源》，《文史知识》1997年第6期)。 古西北游牧民族氐族传下来的说法:杨二郎为氐族牧猎神，三只眼睛，一匹白 骏马，一条白 细犬，手拿三尖两刃刀，善 箭。氐族以牧马为生，族中产好马和好狗，但是因马跑的快，经常会走失，找马就成了一大难题。所以人们希望有一位神，他有三只眼睛，能很容易帮大家找到马。这个神就是马神，马王爷!由于环境险恶，马群经常遭到 、熊等猛兽的袭击，所以人们希望这尊大神手下有一条天下无敌的神犬， 下一匹天下绝伦的奔马，以便追上马群和猎杀猛兽。再加上 准的箭术，这大神就无敌了!!汉朝时，张骞出使西域，带回的好马大部分是氐族的马，氐族地域内有很多胡杨，所以汉武帝赐氐族王室姓杨。后来氐汉融合，融合之后的神话里就出现了一个三只眼，白马，白犬的大神--二郎神。由于氐族王室姓杨，所以二郎神也姓杨。 又有二郎神为杨煜的说法，《河南府志》载河南有二郎神庙在府城南关，祀隋灌州刺史杨煜，煜尝斩蛟筑堤，遏水患，故民为立庙。 建于1211年的丹凤二郎庙则记录水神杨泗为二郎神。soｎｇyuaＮＲｃ.Coｍ |
布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。 关于赵二郎说。 据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度显神。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之
逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱入江斩蛟的事迹，应在五代时已经
隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和神迹，并对其后《西游记》、《封神演义》等小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。 关于杨二郎说。 凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最
悉的二郎神。《西游记》第六回称他是显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，又借孙悟空之口点出其来历:当年玉皇大帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。，不过只称他为二郎，《封神演义》首创以二郎神为原型的人物名为杨戬，是玉鼎真人的徒弟。其实远在北宋初年，杨二郎之说就已在民间
中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓天眼--这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以二郎名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所说的来自印度(《三目神与氐族渊源》，《文史知识》1997年第6期)。 古西北游牧民族氐族
骏马，一条白
细犬，手拿三尖两刃刀，善
箭。氐族以牧马为生，族中产好马和好狗，但是因马跑的快，经常会走失，找马就成了一大难题。所以人们希望有一位神，他有三只眼睛，能很容易帮大家找到马。这个神就是马神，马王爷!由于环境险恶，马群经常遭到
、熊等猛兽的袭击，所以人们希望这尊大神手下有一条天下无敌的神犬，
下一匹天下绝伦的奔马，以便追上马群和猎杀猛兽。再加上
准的箭术，这大神就无敌了!!汉朝时，张骞出使西域，带回的好马大部分是氐族的马，氐族地域内有很多胡杨，所以汉武帝赐氐族王室姓杨。后来氐汉融合，融合之后的神话里就出现了一个三只眼，白马，白犬的大神--二郎神。由于氐族王室姓杨，所以二郎神也姓杨。 又有二郎神为杨煜的说法，《河南府志》载河南有二郎神庙在府城南关，祀隋灌州刺史杨煜，煜尝斩蛟筑堤，遏水患，故民为立庙。 建于1211年的丹凤二郎庙则记录水神杨泗为二郎神。soｎｇyuaＮＲｃ.Coｍ